Introduction générale
I. PÉRIODE HELLÉNIQUE
CHAPITRE PREMIER : Les présocratiques.
La physique milésienne. Cosmogonies mythiques. — Les pythagoriciens. — Héraclite d’Ephèse. — Xénophane et les Eléates. — Empédocle d’Agrigente. — Anaxagore de Clazomènes. — Les médecins du Ve siècle. — Les pythagoriciens du Ve siècle. — Leucippe et Démocrite. — Les sophistes.
CHAPITRE II : Socrate.
CHAPITRE III : Platon et l’Académie.
Platon et le platonisme. — La forme littéraire. — But de la philosophie. — Dialectique socratique et mathématiques. — Dialectique platonicienne. — L’origine de la science. Réminiscence et mythe. — Science et dialectique de l’amour. — Revision de l’hypothèse des idées. — L’exercice dialectique du Parménide. — La communication des idées. — Le problème des mixtes. La division. — Le problème cosmologique. — L’enseignemest oral de Platon. — Philosophie et politique. — La justice et la tempérance. — Le problème politique. — Justice sociale. — Nature et société. — L’unité sociale. — Décadence de la cité. — Le mythe du politique. — Les lois. — L’académie au IVe siècle après Platon.
CHAPITRE IV : Aristote et le Lycée.
L’organon :les topiques ; les analytiques. — La métaphysique. — Critique de la théorie des idées. — La théorie de la substance. — Matière et forme : puissance et acte. — Physique ; les causes, le mouvement, le temps, le lien, le vide. — Physique et astronomie : le monde. — La théologie. — Le monde. — L’être vivant : l’âme. — Morale. — La politique. — Le péripatétisme après Aristote.
II. PÉRIODE HELLÉNISTIQUE ET ROMAINE
CHAPITRE PREMIER : Les Socratiques.
Caractères généraux. — L’École mégarique. — Les Cyniques. — Aristippe et les Cyrénaïques.
CHAPITRE II : L’ancien stoïcisme.
Les Stoïciens et l’Hellénisme. — Comment nous connaissons l’ancien stoïcisme. — Les origines du stoïcisme. — Le rationalisme stoïcien. — La logique de l’ancien stoïcisme. — La physique de l’ancien stoïcisme. — La théologie stoïcienne. — Psychologie de l’ancien stoïcisme. — Morale de l’ancien stoïcisme.
CHAPITRE III : L’Épicurisme au IIIe siècle.
Épicure et ses élèves. — La canonique épicurienne. — La physique épicurienne. — La morale épicurienne.
CHAPITRE IV : Prédication morale, scepticisme et nouvelle Académie au IIe et au IIIe siècle.
Polystrate l’épicurien. — L’hédonisme cynique. — Pyrrhon. — Ariston. — La nouvelle Académie au IIIe siècle : Arcésilas. — La nouvelle Académie au IIe siècle : Carnéade.
CHAPITRE V : Les courants d’idées au Ier siècle avant notre ère.
Le moyen stoïcisme : Panétius. Posidonius. — Les Épicuriens du Ier siècle. — La fin de la nouvelle Académie.
CHAPITRE VI : Les courants d’idées aux deux premiers siècles de notre ère.
Caractères généraux de la période. — Le stoïcisme à l’époque impériale. — Musonius Rufus. — Sénèque. — Épictète. — Marc-Aurèle. — Le scepticisme au Ier et au IIe siècle. — La renaissance du platonisme au IIe siècle. — Philon d’Alexandrie. — Le néopythagorisme. — Plutarque de Chéronée. — Gaius, Albinus et Apulée. Numénius. — Renaissance de l’aristotélisme.
CHAPITRE VII : Le Néoplatonisme.
Plotin. — Néoplatonisme et religions orientales. — Porphyre. — Jamblique. — Proclus. — Damascius.
CHAPITRE VIII : Hellénisme et christianisme aux premiers siècles de notre ère.
Considérations générales. — Saint Paul et l’hellénisme. — Les apologistes au IIe siècle. — Le gnosticisme et le manichéisme. — Clément d’Alexandrie et Origène. — Le christianisme en Occident au IVe siècle. — Le christianisme en Orient au IVe et au Ve siècle.
III. MOYEN ÂGE ET RENAISSANCE
CHAPITRE PREMIER : Les débuts du moyen âge.
Considérations générales. — Orthodioxie et hérésies aux IVe et Ve siècles. — Le Ve et le VIe siècle : Boèce. — Jean Scot Erigène.
CHAPITRE II : Le Xe et le XIe siècle.
Caractères généraux. — La controverse de Bérenger de Tours. — Critique de la philosophie à la fin du XIe siècle. — Saint Anselme. — Roscelin de Compiègne.
CHAPITRE III : Le XIIe siècle.
Les Sententiaires. — L’École de Chartres au XIIe siècle : Bernard de Chartres. — Alain de Lille. — Guillaume de Conches. — Le mysticisme des Victorins. — Pierre Abélard. — Les polémiques contre la philosophie. — Gilbert de la Porrée. — L’Éthique d’Abélard. — La théologie d’Alain de Lille. — Les hérésies au XIIe siècle. — Jean de Salisbury
CHAPITRE IV : La philosophie en Orient.
Les théologiens musulmans. — L’influence d’Aristote et du néoplatonisme. — Al Kindi. — Al Farabi. — Avicenne. — Al Gazali. — Les Arabes en Espagne : Averroès. — La philosophie juive jusqu’au XIIe siècle. — La philosophie byzantine.
CHAPITRE V : Le XIIIe siècle.
Caractères généraux. — La diffusion des œuvres d’Aristote en Occident. — Dominique Gondissalvi. — Guillaume d’Auvergne. — Dominicains et Franciscains. — Saint Bonaventure. — Albert le Grand. — Saint Thomas d’Aquin : La raison et la foi ; La théorie de la connaissance ; Les preuves de l’existence de Dieu ; Interprétation chrétienne d’Aristote. — L’averroïsme latin : Siger de Brabant. — Polémiques relatives au thomisme. — Henri de Gand. — Gilles de Lessines. — Les maîtres d’Oxford. — Roger Bacon. — Witelo et les perspectivistes. — Raymond Lulle.
CHAPITRE VI : Le XIVe siècle.
Duns Scot. — Les Universités aux XIVe et XVe siècles. — Les débuts du nominalisme. — Guillaume d’Occam. — Les nominalistes parisiens du XIVe siècle : La critique du péripatétisme. — Les nominalistes parisiens et la dynamique d’Aristote. — Occamisme, scotisme et thomisme. — Le mysticisme allemand au XIVe siècle : Eckart.
CHAPITRE VII : La Renaissance.
Caractères généraux. — Les divers courants de pensée. — Le platonisme : Nicolas de Cuse. — Les padouans : Pomponazzi. — Le développement de l’averroïsme. — Le mouvement scientifique : Léonard de Vinci. — Le pyrrhonisme : Montaigne. — Moralistes et politiques. — Un adversaire d’Aristote : Pierre de la Ramée. — Le platonisme : Postel et Bodin. — Le platonisme italien : Telesio ; Giordano Bruno ; Campanella.
BIBLIOGRAPHIE — INDEX DES NOMS.
