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Livres I à XI  [FICHIERS TÉLÉCHARGEABLES !]

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1. Livres I à III : Introduction générale — Les arbres — Les pierres. + Vocabulaire des termes techniques. 192 pages, 164 gravures. [Fichiers téléchargeables]

Table des matières des Livres I à III.
Illustrations (Livres I à III): Les arbres en quelques gravures  [illustrations disponibles]

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2. Livres IV à VII : Les Jen-wou — Exemples de peintures de paysages — La peinture des iris et des orchis — Les Bambous. 107 pages, 165 gravures. [Fichiers téléchargeables]

Table des matières des Livres IV à VII.
Illustrations (Livres IV à VII): Modèles de figures dans le paysage  [illustrations disponibles]

3. Livres VIII à XI : La Peinture de Prunier — Les Chrysanthèmes — Plantes herbacées et insectes — Les Plantes ligneuses et les Oiseaux. + Index de noms de peintres et des personnages historiques ou légendaires cités dans le texte ou les Commentaires. 212 pages, 147 gravures. [Fichiers téléchargeables]

Table des matières des Livres VIII à XI.
Illustrations (Livres VIII à XI): Les fleurs dans le paysage [illustrations disponibles]

“Il n’entre guère dans la mentalité chinoise qu’on admire un homme pour ses seules peintures, ni même qu’un homme consacre entièrement sa vie à l’art de peindre… Écrivains, poètes, hommes d’État, militaires, prêtres bouddhistes ou taoïstes, philosophes, ont fourni à la peinture chinoise ses plus grands noms. L’art du peintre n’est qu’un élément ajouté à l’étendue de la culture… Seul, l’homme ex-ceptionnel réalisera des oeuvres supérieures ; l’homme vil ne peut donner que des peintures viles.

C’est une permanence de la vieille idée relative à la valeur magique de l’image, transformée ici par l’effet d’une haute culture et interprétée dans un sens philosophique. Et c’est pour cela que, à la vue d’une peinture : « les hommes sont rendus diligents et regardent avec admiration l’idée de parvenir au même but ». La peinture des grands hommes, précisément parce qu’elle provient d’hommes vertueux, améliore ceux qui la contemplent et les incite à parvenir aux mêmes sommets : son sens d’édification conduit à la sainteté.“