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Collection « Les auteur(e)s classiques »

« L’origine des pouvoirs magiques dans les sociétés australiennes.
Étude analytique et critique de documents ethnographiques. » (1904)

Table des matières


Une édition électronique réalisée à partir du livre d’Henri Hubert et Marcel Mauss, Mélanges d’histoire des religions. De quelques résultats de la sociologie religieuse; Le sacrifice; L’origine des pouvoirs magiques; La représentation du temps. « L’origine des pouvoirs magiques dans les sociétés australiennes. Étude analytique et critique de documents ethnographiques. » (1904), (pages 131 à 187) Collection : Travaux de l’Année sociologique. Paris : Librairie Félix Alcan, 1929, 2e édition, 236 pages. Un article originalement publié sous ce titre à l’École pratique des Hautes Études, section des sciences religieuses. Paris : 1904, pp. 1 à 55.

TABLE DES MATIÈRES

«
L'origine des pouvoirs magiques dans les sociétés australiennes » (1904)

Avant-propos

Introduction : Historique de la question. La magie et le pouvoir magique du magicien. Raison du choix de l'Australie comme champ d'études

I. Le pouvoir magique. - Généralités de la notion du pouvoir magique en Australie. La notion de mana en Australie; son caractère d'ordinaire fragmentaire. En ce qui concerne le magicien elle se confond d'ordinaire avec l'idée de substances magiques internes, pierres, etc.

II. La naissance. - Le pouvoir magique n'est que rarement héréditaire. Les clans ou familles qui se transmettent le pouvoir de faire la pluie ne sont pas des groupes de magiciens

III. La révélation. - 1° La révélation par les morts ; 2° la révélation par les esprits ; 3° les révélations complexes, confusion des morts, des totems, des esprits, des grands dieux, la mort et la renaissance du magicien, les pouvoirs de la nature ; l'arc-en-ciel et les cristaux. - Le miracle, conclusion

IV. L'initiation par les autres magiciens. - Les rites : mise à mort et résurrection du néophyte ; la communication d'une nouvelle vie. Ressemblance entre ces rites et les mythes de la révélation

V. Les rapports entre l'initiation par révélation et l'initiation par tradition magique. - Cas où les deux initiations coexistent, nécessité : d'une épreuve et d'un stage, dans le cas de la révélation ; d'une sorte de sensation surnaturelle dans le cas de l'éducation

VI. La conservation et la fuite des pouvoirs magiques. - Les droits spéciaux au magicien. Les interdits qui pèsent sur lui. Leur violation et la fuite du pouvoir magique, la perte même de la vie

VII. Conclusion. - La sincérité du magicien. La façon dont il est suggestionné par la collectivité et par lui-même.

Retour au texte d'Henri Hubert et Marcel Mauss Dernière mise à jour de cette page le Samedi 29 juin 2002 17:02
Par Jean-Marie Tremblay, sociologue.
 



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