[Premier fichier de deux: première et deuxième périodes.]

PREMIÈRE  PÉRIODE: THÉISME ANTIQUE, depuis l’origine jusqu’en 500 av. J.-C. 

• Le peuple chinois à l’origine. Empereurs électifs. Première dynastie.
  
  
• Deuxième dynastie. Empire héréditaire. Textes et chants — Bronzes. Graphies.
  
  
• Troisième dynastie. Le Ciel, Souverain d’en haut — Êtres transcendants, Mânes — La Grande Règle. Théorie du gouvernement antique — Constitution des Tcheou. Pratique du gouvernement antique — Divination officielle par la tortue — Divination officielle par les diagrammes — Divination officielle par les songes, par les anomalies naturelles — Le rituel. Souverain d’en haut. Cinq Souverains. Êtres transcendants — Le rituel. Mânes. Sorciers — Décadence. Souverain d’en haut. Cinq Souverains. — Décadence. Êtres transcendants. Mânes. Question de la survivance.
  
  
• Confucius.
  
  
• Les disciples personnels de Confucius.
  
  

 DEUXIÈME  PÉRIODE: PHILOSOPHIE ET POLITIQUE, de 500 av. J.-C. à 65 ap. J.-C. 

• Lao-tzeu.
  
  
• Les Pères taoïstes. Leur Monisme. Le Principe et 1’Univers — Identité des contraires. Vie et mort — Non-agir. Non-paraître. Indépendance farouche — Vision. Extase. Inconscience. Invulnérabilité — Leurs luttes pour le naturel, contre l’artificiel confuciiste.
  
  
• L’âge de fer. Yang-tchou. Égoïsme : Fatalisme — Mei-ti. Altruisme. Foi — Les Sophistes. Leur rôle — Confuciisme utopique. Tzeu‑seu. Mong‑tzeu.
  
  
• L’âge de sang. Les Légistes. Teng-si. Cheu-kiao —  Wei-yang — Koei-kou-tzeu. Yinn-wenn-tzeu. Heue-koan-tzeu — Koan-tzeu. Han-fei-tzeu.
  
  
• L’empire un et absolu des Ts’inn — L’œuvre de Lu-pou‑wei.
  
  
• Exotisme. L’école des Tseou dans le royaume de Ts’i. Sunn‑k’ing.
  
  
• Confuciisme pragmatique. Sunn-tzeu.
  
  
• Avènement de la première dynastie Han. Géomancie de l’empereur Wenn. Lou‑kia et Kia‑I — Taoïsme de l’empereur Ou. Tchang‑k’ien. Entrée en relations avec les Grecs et les Indiens — L’hymnaire de l’empereur Ou — L’astrologie officielle sous l’empereur Ou. Seu-ma ts’ien — Les princes Liou‑tei et Liou‑nan. Hoai-nan-tzeu. Apogée du monisme taoïste — Confuciisme bâtard de Tong tchoung‑chou. Théisme‑naturisme — Le Sou‑wenn. Codification de la physiologie et de la psychologie antiques — L’œuvre de Liou‑hiang et de Liou-hinn. Classification des matières, et Catalogue des livres — Yang‑hioung.
  
  
• Fin de la première, et avènement de la seconde dynastie Han. Faits cultuels — Wang‑tch’oung fataliste — Wang‑tch’oung controversiste — L’œuvre de Pan‑kou, Ying‑chao, Sunn‑ue, Su‑kan.
  
  
  

[Deuxième fichier de deux: troisième et quatrième périodes.]

TROISIÈME  PÉRIODE: BUDDHISME ET TAOÏSME, de l’an 65, à l’an 1000.

• Premier siècle de l’ère chrétienne. — Premier texte buddhiste chinois. Le Sutra en quarante-deux articles.
  
  
• Deuxième siècle. — Buddhisme. Premières traductions. Le prince parthe An-cheukao ; Amitabha ; Manjusri ; Meou-tzeu. — Confuciisme et Taoïsme.
  
  
• Troisième siècle. Période des Trois Royaumes. — Buddhisme. — Taoïsme.
  
  
• Quatrième siècle. — Taoïsme. Keue-houng dit Pao-p’ou-tzeu.
  
  
• Quatrième au cinquième siècle. Buddhisme. — Moines célèbres. - Mahayana. La contemplation ; L’ascétisme ; Philosophie de Harivarman et de Nagarjuna. — Hinayana. Milinda et Nāgasena ; Les agama. Petits sutra. — Monachisme. Réceptions ; Chapitre bi-mensuel.
  
  
• Cinquième siècle. Le culte officiel. Hymnes.
  
  
• Du troisième au sixième siècle. Le Taoïsme mystique.
  
  
• Sixième siècle. Wei et Leang. Buddhisme. — La reine Hou. L’empereur Ou. — Bodhidharma. Védantisme chinois.
  
  
• Sous les T’ang. Buddhisme — Mazdéisme — Manichéisme — Nestorianisme — Mahométisme — Tantrisme.
  
  
• Le Buddhisme chinois définitif. Le Syncrétisme T’ien-t’ai, œuvre de Tcheu-k’ai et Tou-chounn.
  
  
• Du septième au neuvième siècle. Confuciisme. Le nouveau Commentaire des Canoniques. Polémique. Culte et hymnes.
  
  
• Neuvième et dixième siècle. Taoïsme.
  
  
• Sous les T’ang. Taoïsme. Lu tong-pinn. L’index des mérites et des démérites.
  
  
• A la fin des T’ang. L’Amidisme théiste. Religion de la terre pure.
  
  
• Onzième et douzième siècle. Taoïsme théiste. Le Pur Auguste. Culte du Génie de l’âtre.
  
  
• Le Folk-lore hybride se fige dans sa forme finale. Superstition populaire chinoise.
  

QUATRIÈME PÉRIODE: Rationalisme et Indifférentisme, depuis l’an 1000, jusqu’à nos jours.

• Du onzième au treizième siècle de l’ère chrétienne. Sous la dynastie Song. Le Néo-Confuciisme philosophique. Tch’enn-t’oan. Maîtres Tcheou, Tchang, les deux Tch’eng. Tchou-hi.
  
  
• Du treizième au quatorzième siècle de l’ère chrétienne. Cultes sous la dynastie mongole Yuan. Romans et théâtre.
  
  
• Quinzième siècle. Sous la dynastie chinoise Ming. Matérialisme tchouhiste des Lettrés.
  
  
• Seizième siècle. Confuciisme subjectif, intuitif, de Wang yang-ming. Le Confuciisme au Japon.
• Mahométisme chinois.
  
  
• Temps modernes. Sous la dynastie mandchoue Ts’ing. Tchouhisme officiel. Culte étatiste du Ciel. Le culte officiel de Confucius. Théisme des T’ai-p’ing.
  
  
• Influence du roman et du théâtre sur les croyances et les mœurs populaires, depuis les Yuan (treizième siècle).
  
  
• Épilogue de la première édition, 1917. Les lettrés. Les illétrés.
  
  
• Depuis 1912. Sous la République.

Appendice. La littérature chinoise. Esquisse. Vicissitude des livres. Inventaire des livres.