Écritures sociologiques d'ailleurs.

Table des matières

Jean-François Marcotte, Préface [13]

Introduction : l'écriture d'un sociologue militant [19]

À rencontre d'un esprit magmatique [19]

Entretenir et écrire la capacité d'imaginer des situations sociales alternatives [20]

Écritures d'ailleurs militantes soutenues par le doute sociologique [24]

L'objet de la sociologie n'est pas la sociologie [25]

L'héros contemporain des expériences esthétiques du sens tragique de l'existence [27]

Écriture littéraire et transformations symboliques [31]

La narration de soi dans les nouvelles formes narratives de la littérature indienne américaine entre poésie, prose et roman [31]

Sherman Alexie narrateur postmoderne de l'imaginaire social [36]

Formes imaginatives et conscience d'un pardon inéluctable [41]

Conclusion : l'imagination littéraire comme forme de socialisation inédite, créatrice et transformatrice du rapport au monde et aux choses du monde [42]

Écrire l'étrangeté dans l'aventure pédagogique [45]

Le travail autobiographique : l'accompagnateur passeur et l'écrivain de soi, s'autorisant à franchir des nouveaux lieux existentiels [45]

Écritures métanoïaques : une conversion anagogique dans un nouvel état d'âme [48]

Une aventure d'autoformation postmoderne : un espace reliant et enchevêtrant la destinée individuelle et le devenir du monde [51]

[8]

Faire l'expérience de la narration et de l'écriture de soi : une conscience extatique aspirant à une éthique de la reliance [55]

Écrire la présence de soi au monde [63]

La tentation d'une logique d'exclusion de la différence dans la constitution de la conscience-monde [63]

Autoproduction du discours de soi et intuition du monde par la réappropriation du bios [66]

Métamorphoser le bios en œuvre d'art, l'arrachant au régime de la biopolitique [69]

Hermès participe au processus de transformation de l'imaginaire en place [71]

Le discours du sujet s'ouvre au discours de l'autre dans la conversion des consciences [75]

Écrire l'imaginaire méditerranéen [79]

La Sicile : terre de la mythologie gréco-romaine et de la légende arthurienne [79]

L'Etna : nouvelle géographie mythique et espace oxymorique durandien [86]

Le désir autobiographique : le sentiment mythique éclairé par la poétique de soi [91]

Écritures et intertextualités mythiques [99]

Lire et interpréter les histoires de vie dans le mouvement de l'écriture [99

Lire une société analysant des textes vivants : la capacité du sujet d'évoquer et créer son histoire [101]

Intertextualités mythiques : présences et prégnances sémantiques [103]

Conscience poétique et conscience mythique : syntaxes
métaphoriques et sémantiques [106]

Consciences et tâche poétique - mythanalytique : l'expérience des territoires existentiels et symboliques de la quête autobiographique [110]

Écrire l'utopie de l'espace artistique et social [115]

L'utopie qui prend corps : éducation esthétique et pédagogie symbolique [115]

De l'espace-temps-utopique à l'espace-rituel-utopique : l'expérience d'un voyage émotionnel de purification [119]

[9]

La puissance du récit utopique : le mécénat charismatique devient pluriel [123]

L'utopie de la création artistique : pratique de transcendance entre institué et instituant [125]

Le magma poétique du kaïros et le métissage de l'écriture de soi [129]

La dimension énergétique de l'espace existentiel et symbolique de l'écriture autobiographique [129]

Une écriture métisse de temps-espaces pouvant incorporer le chaos de l'existence [132

Une coémergence rythmique donneuse de temps et de sens [135]

Retour du tragique et quête autobiographique dans le réenchantement du monde [138]

Figures du cheminement de l'être de la reliance [143]

Conclusions : la métanoïa du kaïros convertissant la musique du coeur en éthos tragique [146]

[10]