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Collection « Les sciences sociales contemporaines »
Une édition électronique réalisée à partir de l'article de Gabriel Gagnon, Sociologie mouvements sociaux conduites de rupture: le cas québécois . Un article publié dans la revue Sociologie et sociétés, vol. 10, no 2, octobre 1978, pp. 103-121. Montréal: Les Presses de l'Université de Montréal. [Autorisation confirmée par lauteur le 1er février 2004.] Introduction Si l'on postule, comme Alain Touraine, une liaison nécessaire entre sociologie et mouvements sociaux, il faut aussi s'interroger sur les méthodes par lesquelles ces mouvements sociaux peuvent être saisis et sur les demandes susceptibles de conduire à leur formation. À partir de ce problème, je tenterai d'amorcer une réflexion plus large sur les critères de validité de la sociologie et sur son insertion dans le mode de connaissance contenu dans tout système d'action historique. Se voulant critique ou prolongement de l'approche de Touraine, ma réflexion la suivra donc d'abord d'assez près dans l'élaboration des concepts de «mouvement social» et de «mode de connaissance». À ce niveau, mes critiques devront beaucoup à un article d'Alberto Melucci (1) qui servira de point de départ à plusieurs de mes interrogations sur les liaisons entre la sociologie et les systèmes d'action historique. Je m'aventurerai cependant, à l'aide d'auteurs comme Cornelius Castoriadis et Gilles-Gaston Granger, plus loin que les critiques prudentes de Melucci, avec tous les risques que comporte cette tentative. Dans une seconde partie, je tenterai d'appliquer mes considérations théoriques à la société québécoise et à sa sociologie dans la conjoncture actuelle. Société dépendante mais libérale, soumise à des mouvements sociaux divergents, au seuil de la société programmée par son insertion nord-américaine, le Québec pose à la sociologie des problèmes spécifiques qui y donnent une coloration particulière à la position comme aux travaux des artisans de cette discipline. C'est alors que mes considérations théoriques devront révéler leurs limites comme leurs possibilités.
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