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Collection « Les sciences sociales contemporaines »

Marcel J. Mélançon, Albert Camus. Analyse de sa pensée (1976)
Table des matières


Une édition électronique réalisée à partir du livre de Marcel J. Mélançon, Albert Camus. Analyse de sa pensée. Suisse: Les Éditions universitaires Fribourg, 1976, 279 pp. Le livre a aussi été publié à Montréal en 1978 par la Société des Belles-Lettres Guy Maheu inc., 1978, 279 pp. [Autorisation formelle accordée par l'auteur le 15 juillet 2005 de diffuser ce livre.]

Table des matières


Introduction 

Index des sigles 

Chapitre I. L'absurde, état du monde sans Dieu 

Introduction 

I.   Le sentiment de l'absurde 

1. L'éveil à l'absurdité
2. Description du sentiment de l'absurdité
3. Nature de ce sentiment
4. Les découvertes de l'absurde 
a) Au niveau de la sensibilité (le temps, l'hostilité de la nature, l'inhumanité des hommes, la mort)
b) Au niveau de l'intelligence (l'absence de vérité et d'unité) 

II.   La notion de l'absurde 

1. Les trois termes dans l'absurde
2. La confrontation dans l'absurde
3. Exemples d'absurde
4. Définition de l'absurde
5. Les propriétés de l'absurde 

III.   Les solutions à l'absurde 

1. Le suicide physique 
a) La relation suicide-absurde
b) Les causes du suicide (immédiates, médiate)
c) Les options complexes
d) Le refus du suicide (les qualificatifs, les raisons, une exception : le suicide supérieur) 
2. Le suicide philosophique 
a) Le saut en Dieu
b) Le saut dans l'abstraction 
3. Le maintien de l'absurde 
a) La révolte (sa nature, ses exigences)
b) La liberté (sa naissance, hors de Dieu, dans le temps, dans des limites)
c) La passion (vivre sans appel à Dieu, vivre quantitativement) 

IV.   Des hommes absurdes 

1. Sans Dieu
2. Dans le temps et l'éphémère
3. Dans la quantité et l'innocence
4. Dans la lucidité 

V.   La création absurde 

1. Ses commandements (incarner l'absurde, décrire sans expliquer, créer dans la diversité)
2. Un créateur absurde : Dostoïevski 

Conclusion 

1. L'absurde : un point de départ (affirmation, raisons)
2. L'absurde et Dieu 
a) Les affirmations explicites
b) La nostalgie implicite de Dieu ?
c) Les arguments camusiens 
3. Le sens du monde et de l'existence 
a) Le sens du monde (sens transcendant, sens immanent)
b) Le sens de l'existence (sens transcendant, sens immanent) 

Chapitre II. La condition humaine, situation de l'homme sans dieu 

Introduction 

A.   La condition métaphysique 

I. Caractéristiques générales 
1. Dualité de la condition humaine
2. Absurdité de la condition humaine
3. Pessimisme face à la condition humaine
4. Injustice de la condition humaine 
II. Condition d'exilé 
1. Exil métaphysique
2. Exil psychologique
3. Exil social
4. Conséquences de l'exil (l’abandon et la solitude dans le monde, la solitude face aux hommes)
5. L'exil et Dieu 
III. Condition de condamné à mort 
1. L'ordre du monde : la mort
2. Angoisse de la mort
3. Absurdité de la mort
4. La mort et Dieu 
IV. Condition d'homme livré au mal 
1. Le mal métaphysique 
a) Absence d'unité (dans le monde, dans l'homme)
b) Absence d'explication 
2. Le mal moral
3. Le mal et Dieu 
a) Le mal métaphysique (innocence de l'homme, rejet de la culpabilité collective)
b) Le mal moral (innocence de l'homme, culpabilité de l'homme) 

B.   La condition historique 

I.      « L'Histoire » 
II.      Les idéologies 
1. La raison faussée
2. La logique historique
3. L'intelligence légitimatrice
4. Une idéologie-type 
III.      Le contenu de l'Histoire 
1. Le meurtre
2. La peine de mort
3. Le mensonge
4. La violence 
a) La violence légitimée
b) La dictature
c) La guerre 

Chapitre III. La révolte contre la condition métaphysique et historique 

Introduction 

I.   La révolte 

1. Définition
2. Contenu 
a) Négativement : le NON
b) Positivement : le OUI
c) Équilibre entre le OUI et le NON 
3. Dimension essentielle
4. La révolution 
a) Nature
b) Espèces 

II.   Révolte contre la condition métaphysique 

1. Définition
2. Exigences (justice, unité)
3. Objet : Dieu 
a) L'existence de Dieu
b) L'injustice de Dieu
c) La nature de Dieu
d) Le Christ
e) Le christianisme et les chrétiens 
4. La conduite révoltée face au mal 
a) Face au mal métaphysique
b) Face au mal moral 

III.   Révolte contre la condition historique 

1.      Révolte contre l'Histoire 
a) L'Histoire et les valeurs
b) La révolution et les valeurs 
2. Refus du contenu de l'Histoire 
a) Refus du meurtre légitimé
b) Refus de la peine de mort
c) Refus du mensonge
d) Refus de la violence légitimée
e) Refus de la terreur et de la guerre 
3. Action dans l'Histoire 

Conclusion 

Chapitre IV. L'éthique de la révolte, la conduite sans Dieu 

Introduction 

I. Nature de l'éthique camusienne 

1. L'occasion : la révolte 
a) L'absurde et l'éthique de la quantité
b) La révolte et l'éthique des valeurs 
2. Nature de la morale 
a) Morale sans transcendance
b) Morale non-formelle
c) Morale réelle : l'homme
d) Morale des limites 
aa) Nature de la limite
bb) Limite et révolte
cc) Universalité de la limite
dd) Morale et limite 

II. Fondement de l'éthique : la nature humaine 

1. « La nature humaine »
2. L'homme en tant que personne
3. L'homme en tant que corps
4. Transcendance de la nature humaine 

III. Les droits de l'homme 

1. Le droit à la vie
2. Le droit à la liberté 
a) Nature de la liberté
aa) Liberté politique
bb) Liberté d'expression 
b) Ascèse de la liberté
c) Limites à la liberté
aa) Les droits d'autrui
bb) La loi 
3. Le droit à la justice 
a) Justice sociale
b) Justice relative
c) Justice et liberté
d) Ascèse de la justice
e) Justice des moyens 

IV.   Les « passions » camusiennes 

1. Nature
2. Espèces (passions collectives et individuelles)
3. Limites aux passions 

V.   Les « vertus » camusiennes 

1. « Vertu » et vertu
2. La justice
3. La lucidité 
a) Sa nature
b) Son importance (dans l'absurde, la révolte, l'action)
c) Son ascèse 
4. Le courage 
a) Sa nature
b) Son objet 
aa) La condition humaine (métaphysique et historique)
bb) La mort
cc) La souffrance et la maladie
dd) La pauvreté
ee) L'opinion
Nature
La conduite 
c) Démission du courage : le suicide
aa) Camus et le suicide
bb) Le suicide supérieur 
d) Sommet du courage : l'héroïsme 
aa) Nature de l'héroïsme
bb) La vie héroïque : l'homme ordinaire
cc) La tâche héroïque : le métier bien fait 
5. L'espoir 
a) Les faux espoirs
aa) Dieu
bb) La vie future 
b) Les vrais espoirs
aa) La vie présente
bb) La vie comme telle
cc) L'homme
dd) La nature
ee) L'avenir collectif 
c) Le désespoir
aa) Motifs
bb) Refus
cc) Lutte 

VI.   L'idéal moral : la sainteté sans Dieu 

1. La préoccupation de sainteté
2. Le besoin de salut 
a) Le salut
b) Le salut divin : la grâce injuste
c) Le salut humain 
3. La tâche du saint sans Dieu 
a) Subjectivement
b) Objectivement 

VII.   Le bonheur sans Dieu 

1. Le bonheur, objectif universel
2. Possibilité du bonheur 
a) Une exigence de la nature humaine
b) Dans un monde et une Histoire absurdes 
3. Le bonheur, oeuvre humaine 
4. Nature du bonheur : un accord 
a) Accord avec le monde
b) Accord avec les autres
c) Accord avec soi-même 
5. Ascèse pour le bonheur 

Conclusion générale 

1. Une sagesse sans Dieu
2. Les influences grecque et chrétienne 
a) La philosophie grecque
b) La pensée chrétienne 
3. Camus et Dieu 
a) L'évolution
b) Les objections
c) Entre OUI et NON 

Bibliographie 

I.      Oeuvres d’Albert Camus
II.      Principaux travaux sur Albert Camus 

Index analytique


Retour au texte de l'auteur: Jean-Marc Fontan, sociologue, UQAM Dernière mise à jour de cette page le vendredi 2 avril 2010 16:12
Par Jean-Marie Tremblay, sociologue
professeur de sociologie au Cegep de Chicoutimi.
 



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