Nicolas Berdiaeff [1874-1948], L’homme dans la civilisation technique. In PROGRÈS TECHNIQUE ET PROGRÈS MORAL. Rencontres internationales de Genève, 1947.

Nicolas Berdiaeff [1874-1948], “L’homme dans la civilisation technique.” (1947)
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Une édition électronique réalisée à partir du livre de Nicolas Berdiaeff [1874-1948], “L’homme dans la civilisation technique.” In PROGRÈS TECHNIQUE ET PROGRÈS MORAL. Texte d’une conférence et d’entretiens organisés par Les Rencontres internationales de Genève, 1947, pp. 69-89, 296-328 et 399-442. Neuchatel, Suisse: Les Éditions de la Baconnière, 1948, 488 pp. Collection: “Histoire et société d’aujourd’hui.” Une édition numérique réalisée par un bénévole qui souhaite conserver l'anonymat sous le pseudonyme “Antisthène”, un ingénieur à la retraite de Villeneuve sur Cher, en France.


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PROGRÈS TECHNIQUE ET PROGRÈS MORAL

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Dès leur institution, Les Rencontres Internationales de Genève, rencontres annuelles autour de quelque problème essentiel de notre temps, ont obtenu une audience telle qu’il n’est plus nécessaire de rappeler ce que sont ces vastes confrontations de penseurs venus de toutes les latitudes géographiques et spirituelles pour exprimer leurs vues dans des conférences, les discuter au cours d’entretiens publics.

Les secondes Rencontres, en septembre 1947, ont eu un retentissement tout particulier, que suffirait à justifier l’urgence du problème examiné, celui des rapports entre progrès technique et progrès moral, qui est peut-être le problème actuel, mettant en cause le sort de nos civilisations, le sort même de l’homme — sa « magnification », selon le mot de J.B.S. Haldane, ou sa déchéance.

Il paraissait d’une grande importance que soient publiés les textes « in extenso » de ces conférences et de ces entretiens. Le présent volume en constitue l’édition originale.
L’on a cru opportun de maintenir dans le texte de certaines conférences de courts passages que leurs auteurs, pressés par l’horaire, ont dû se résigner à ne pas prononcer. Ces adjonctions ne modifient en rien le sens ou la teneur des exposés, mais rendent plus aisée l’intelligence de la pensée exprimée.