TRAITÉ DE LA VALEUR

II. Le système des différentes valeurs

Index analytique

Le chiffre romain I ou II indique le tome.

Les chiffres arabes renvoient d’abord à la page ; suivis d’un tiret, ils marquent que l’analyse de la notion, commencée à cette page, se poursuit sur la page suivante ; ou jusqu’à la page chiffrée après le tiret : par exemple I, 32 ; ou I, 32- ; ou I, 32-44.

Les chiffres entre parenthèses — par exemple dans : II, 46 (3) — indiquent, dans le tome II, les numéros des compléments correspondants.

En italiques — I, 32-44 — sont les analyses les plus importantes.

n veut dire « en note ».

Chacune des notions ici retenue est évidemment considérée dans son rapport à la valeur ; on n’a donc pas répété ce dernier mot dans le libellé de la rubrique qui dénote chacune d’elles.

Pour la même raison, on ne trouvera pas d’article VALEUR ou VALEURS : il aurait inclus toute la table. Mais on retrouvera les diverses espèces ou nuances de la valeur en se reportant directement aux concepts prochains exprimant cette nuance, selon les indications suivantes :

________________________________

VALEURS

— affectives, voir : AFFECTIVE, valeur —.

— conditionnelle, — CONDITIONNELLES, valeurs —.

— contemplatives, — CONTEMPLATION.

— désintéressées, — DESINTERESSEMENT.

— économique, — ECONOMIQUE, valeur —.

— esthétiques, — BEAUTE.

— humaines, — HOMME.

— hypothétiques, — CONDITIONNELLES, valeurs —.

— instrumentales, — TECHNIQUE.

— intellectuelles, — VERITE et CONNAISSANCE.

— juridiques, — JUSTICE.

— logiques, — LOGIQUE.

— matérielles, — NATURE, matière.

— morales, — BIEN.

— négatives, — NEGATION.

— religieuses, — RELIGION.

— sociales, — SOCIETE.

— spirituelles, — SPIRITUEL.

— techniques, — TECHNIQUE.

— usage, — USAGE, valeur d’ —.

— utilitaires, — UTILITE.

— vitales, — VIE.

[546]

Absolu : voir Participation.

Acte : I, 35-, 291, 295-, 298 ; — et optimisme, 722-. II, 9, 20 ; — et spectacle, 371 (11) ; — et esprit, 452-, 459.

Activité-passivité : I, 191, 212-8, 328, 628-, 667. II, 210 (26) ; — dans l’affectivité, 134, 137, 154-, 161- ; — dans la science et dans l’art, 302, 319 ; — et esprit, 474.

Affective, valeur — : I, 212, 668-. II, 34 ; — et valeur économique, 76, 128- ; 128-187 et 230-2 ; — et valeur esthétique, 187-8, 295, 302, 370 (8, 9), 376 (26) ; — et valeur intellectuelle, 231- (4) ; — et moralité, 402, 419-, 504 (8).

Alternative : I, — et MANICHÉISME, 39- ; — Chez EMPÉDOCLE, 43 n ; 233-8, 283-, 326-, 426-, 642- ; — du Bien et du Mal, 655-727. II, 10 ; son origine dans l’émotion, 148- ; — et connaissance, 280- ; — et mal, 438-445, 507 (12, 13).

Amour : I, — chez PLATON, 52- ; — S. THOMAS, 66 ; — et liberté, 429- ; — et préférence, 495 ; — et haine, 692 ; — et raison, 729-. II, 45 ; — chez SCHELER, 63 ; — LE SENNE, 66- ; — et désir, 182-5 ; — et moralité 408-, 412, 414-421, 434-, 504 ; — et esprit, 449- ; — et Dieu, 485-, 489-.

Apparence, phénomène : I, 329- ; — et être, 334-, 533. II, — et art, 310-5, 320-, 380 (48) ; — chez FICHTE, 387- ; 458, 524 (7).

Argent, monnaie : II, 99, 209 (22-24).

Aristocratie-démocratie : voir « Elite ».

Arts, correspondance des — : II, 305-7, 328-32, 333, 370 (8).

Ascension, dialectique ascendante : I, 14-17, 28, 39 ; — chez PLATON, 53 ; 97, 229, 234, 596-, 604, 615, 628-636. II, 11, 18, 36, 50, 89, 138-, 153, 157, 478 ; voir aussi « Haut et Bas ».

Assentiment : I, 486, 525, 553.

Axiologie : I, IX, 24-, 528- ; — et théodicée, 721-. II, — et vérité de la valeur, 241-.

Beauté, valeur esthétique : I, 10- ; — chez KANT, 81. II, 30-, 39- ; — et valeur économique, 120- ; — et vérité, 247 ; 296-346, et 346-381 ; — et moralité, 425- ; — et vie spirituelle, 446-.

Besoin, rareté : II, 79-81, 95-, 190.

Bien, valeur morale : I, 19- ; — chez PLATON, 51- ; 246-, 255 ; — et mal complémentaire, 713-725. II, 28-, 34, 44- ; — chez SCHELER, 62- ; — et économie, 201- (16), 218 (46), 220 (49) ; — et intelligence, 280- (voir aussi SOCRATE), 284, 353 ; — et beauté, 297-, 343, 372 (13) ; — et moralité, 385-445 et 500-519 ; — et religion, 489-492, 530- (18).

Bonté : II, 436.

Capital, crédit : II, 102, 104, 108, 208 (18).

Choix : I, 428, 438, 576, 657-660, 669-.

Christianisme : I, 60-67, 69-, 87, 305-. II, 357 ; — chez KANT et ROUSSEAU, 407 ; 500, 530 (17).

Civilisation : I, 580.

Commerce : II, 86-7 ; — et communication des consciences, 124-; 204-(17).

Compétence : I, 519. II, 380 (52).

Concurrence : II, 73-, 79, 124, 190-.

Conditionnelles, valeurs — (hypothétiques) : I, 532, 619-627, 731. II, 72-, 88-, 122-, 193- (3, 4, 5), 198 (7), 282-, 285, 483 ; — chez KANT, 505- (8).

Conflit entre les valeurs : I, — chez HÉRACLITE, 42 n ; 257, 637-653, 735-. II, 60, 189 (1), 217- (44, 45), 250, 289, 368 (5), 370 (10), 372 (13), 398, 425-, 432- ; — et mal, 438- ; 461 ; — de la morale et de la religion, 489-492 ; — du religieux et du spirituel, 499-500, 528 (13).

Connaissance : I, 24-, 87-, 212, 216, 529-, 532-, 539-, 544-9 ; — et ordre, 608. II, 18, 23, 26-, 46-, 55 ; — et désir, 131- ; valeur de la —, 244-, 251-, 282- ; degrés de —, 255-, 272 ; dépassement de la —, 263-273 ; — révélatrice de la valeur, 273-8 ; — et moralité, 386-, 413- ; — et vie spirituelle, 446, [547] 530 (18), 531 (19) ; — du Bien et du Mal, I, XIII, 663. II, 279-282.

Conscience : I, — et possible, 353-8 ; — et jugement, 518, 552- ; mauvaise —, 663. II, — et affectivité, 129- ; — et intelligence, 243, 269, 274 ; — et beauté, 341, 369 (7) ; — et moralité, 411- ; — et esprit, 449-, 453- ; puissances de la — et hiérarchie, I, 613. II, 56.

Consommation : II, 82, 103, 198 (9), 209 (21), 224 (62) ; voir aussi « Usage », « Jouissance ».

Contemplation : I, — chez ARISTOTE, 56 ; — PLOTIN, 57 ; — négative et pessimisme, 723. II, 39, 260 ; — et art, 294-, 341- ; 379 (45) ; — et possession, 470 ; — et vie religieuse, 489-, 496, 516, 522- (5).

Critère de la Valeur : I, 24, 44-, 46-, 92-, 212 ; — et valeur de la valeur, 320-3, 568- ; — et préférence, 478- ; — et jugement, 517. II, 171 ; — et art, 380- (52).

Descente, procession, dialectique descendante : I, 596-, 615, 633, 637. II, 18-, 21-, 24-, 450-4.

Désintéressement : I, 212, 617, 705-. II, 61 (19), 195 (4), 197 (8), 199 (11) ; — et art, 307-, 375 (20) ; voir aussi « Sacrifice ».

Désir : I, Chez SPINOZA, 76 ; — V. EHRENFELS, 104- ; 196-202, 213, 229, 261- ; — et préférence, 437 ; — et jugement, 536-, 703, 729. II, 106 ; — et utilité, 212 (31, 32) ; 131-, 140 ; — et plaisir, 166 ; 174-181 ; — et amour, 182-5 ; — et beauté, 377 (29) ; — et absolu, 465-, 472, 475.

Destruction : voir « Perversité ».

Devoir : II. 402-414, 421 ; — et devoir-être, 430- ; — et Bien, 432-, 467, 507 (14, 15), 522 (3).

Diable, diabolisme : voir « Perversité ».

Dialectique : voir « Médiation ».

Dieu : I, dans la philos. chrétienne, 65- ; — le cartésianisme, 70 ; 312. II, — et théodicée, 459 ; — comme intériorité, 469-, 479 ; 483-6 ; — et religion, 486-500 ; 522 (4), 534- (23), 536- (26-28) ; — chez LE SENNE, I, 322. II, 488.

Distance : I, — et préférence, 475.

Divers, diversité des valeurs : voir « Un », « Hiérarchie ».

Douleur : II, 136, 148 ; — et Mal, I, 701. II, 162, 438-445 ; voir aussi « Plaisir et Douleur ».

Doute : I, 186-, 567.

Echange, valeur d’ — : I, 15. II, 86, 96-, 210 (27), 213 (33), 215 (38, 39) ; voir aussi « Usage, valeur d’ — ».

Echec : I, 724. II, 276, 464.

Economique, valeur — : I, 14-, 85- ; — et mesure, 581 ; 624-. II, 33, 37-, 71-127 et 193-229 ; — et moralité, 388- ; — et esprit, 450, 456.

Elite : I, 635.

Emotion : I, — chez BRENTANO, 102, 106 ; — SCHELER, 111 ; — et possible, 349-. II, 131, 141-153, 230 (1, 2) ; — et esthétique, 296-, 303-, 316, 334.

Engagement : I, 374, 376, 717.

Ennui : I, 447.

Entropie : I, 384- ; — et préférence, 464-.

Equilibre : voir « Indifférence ».

Erreur : I, — et faute, 666-. II, 246-251, 363 (30).

Espérance : II, 149- ; — et foi, 538.

Essence : I, 29 ; — et phénoménologie, 109- ; 288-297, 303. II, — individuelle, 417 ; — et fidélité, 428 ; — et esprit, 451.

Etre : I, 24 ; — et agir, 35 ; 92, 271-, 326-, 332- ; — et apparaître, 334- ; — et préférer, 484-, 502- ; — et non-être, 676- ; — et optimisme, 719- ; — et intimité, 738- ; — et totalité, 739-. II, 5, 13, 19, 21, 44 ; — et beauté, 339, 373 (16, 17) ; — et esprit, 457 ; — et amour, 485, 531 (18), 534- (23) ; — et connaître, I, 532. II, 276 ; — et source, I, 671. II, 472-7 ; — et acte ; voir « Acte ».

Existence : I, 24-, 36 ; — et perfection chez DESCARTES, 70- ; — chez MEINONG, 104 ; 281-8 ; — et essence, 288-297 ; 303-, 671. II, — et émotion, 140-9, 152 ; — et art, 371 (12) ; — et [548] esprit, 456, 463- ; — et existentialisme, I, 291, 552 n.

Fidélité : I, 396- ; — chez G. MARCEL, 399 ; 428. II, 290-2.

Fin : I, 19- ; — et temps, 410- ; — et objet, 411- ; — et moyen, 414-, 625- ; — et absolu, II, 464-472.

Fini-infini : I, — et perfection, 61-, 69- ; — chez BRADLEY, 125 ; — et désir, 198 ; 227, 351, 415-7 ; — et préférence, 486-, 497 ; 541 ; — et quantité, 574-. II, 82, 127, 177 ; — dans la connaissance, 274 ; — la beauté, 339-, 373 (15), 375 (23) ; 420 ; — et esprit, 461-, 466, 472-9 ; 527.

Foi, acte de — : II, 292, 468, 481, 498, 537 (27).

Forme-matière : I, — chez ARISTOTE, 55- ; — S. THOMAS, 66 ; 212. II, — et art, 374 ; — et moralité, 434.

Goût : I, 517. II, 60 (11), 338 ; variations du —, 381 (52).

Haut et bas : I, 42, 473-, 481-3, 657- ; voir aussi « Ascension », « Descente », « Subversion », « Perversion ».

Hiérarchie, échelle, classification : I, 28 ; — après PLATON, 54-, 63- ; — chez ALEXANDER, 127 ; 227-233, 238-, 260-, 318-, 332- ; — et préférence, 435- ; — et vérité, 563- ; 593-636 ; — et conflit, 640-. II, 10, 32 n ; — chez SCHELER, 62- ; — LE SENNE, 64- ; 68, 72 ; — et valeur économique, 112-, 117-, 121-, 221 (53, 54), 224 (61) ; — et sensibilité, 138-, 141 ; — et esprit, 446-454 ; — et participation, 481-.

Histoire : I, 37, 61 ; — chez HEGEL, 85 ; 402. II, 253, 260, 348 (4, 5), 415.

Homme : I, 18 ; — chez PROTAGORAS, 44- ; — PLATON, 50, 54 ; — les philos. chrétiens, 61 ; — chez NIETZSCHE, 94- ; 542, 739. II, 391.

Idée : I, 29, 48-, 195-, 209 ; — et idéal, 362-378. II, 3-, 41, 273, 285, 304-, 321 ; — et Bien, 433, 463, 468 ; — et Dieu, 494 ; voir aussi PLATON.

Imitation, imagination : II, — et création artistique, 310-, 324, 336.

Immédiat : I, — chez HUSSERL, 110- ; — BERGSON, 141- ; 567. II, 135, 143.

Indifférence, rupture de l’ — : I, 1, 186-, 281- ; — et négation, 446- ; double —, 452-7. II, 21, 205 (17) ; — et émotion, 142-153, 158, 168 ; 182 ; — et connaissance, 268- ; — et scepticisme, 362 (29).

Individu : I, 218-226, 336, 495-, 500-, 542, 679-. II, — et art, 323-, 372 (14) ; — et personne, 391 ; — et moralité, 402-.

Intellectualisme : I, — chez S. THOMAS, 66 ; — SPINOZA, 76- ; — dans le kantisme, 80 n ; — chez BRUNSCHVICG, 137 ; 341-, 657. II, 238-, 269, 278- ; — dépassé chez PLATON, 286 ; 352 (9), 357 (18) ; — et moralité, 400-, 412- ; 480 ; voir aussi « Socrate ».

Intention : I, = intentionnel : chez BRENTANO, 100, 517 ; — SCHELER, 110-. II, — morale, 402 n, 403-, 514 (39, 40).

Intérêt : I, 22 ; — chez MEINONG, 103 ; — pour l’être, 325-. II, — au sens économique, 207 (18) ; — affectif, 137- ; — en art, 307 ; — et société, 396-8.

Intimité, intériorité : I, 207-, 252, 325, 612, 682, 738. II, 130, 140 ; — et angoisse, 146-, 150 ; — et désir, 181 ; — et intelligence, 288- ; 418 ; — et vie spirituelle, 447-, 452, 521 ; — et Dieu, 483-, 495, 525.

Jouissance : II, 85-, 118-, 129, 198 (9), 208 (18).

Jugement, jugement de réalité et jugement de valeur : I, — chez Fr. BRENTANO, 101 ; — MEINONG, 103 ; — V. EHRENFELS, 105 ; — BRÉHIER, 116 n ; — dans la philos. française, 134- ; 197-, 200-, 320-, 511-558, 561-, 585-, 661-. II, 10, 134, 136, 156, 159, 242, 355 (14).

Justice, valeurs juridiques : II, 87, 207 (17), 392-, 395-8, 400, 409 n, 413 ; — et charité, II, 29, 417.

[549]

Libéralisme économique : voir « Offre-demande », « Optimisme ».

Liberté : I, 235-, 286-, 418-431 ; — et préférence, 439- ; — spirituelle, 629- ; 657 ; — du oui et du non, 662- ; 667-672. II, 11 ; — et connaissance, 280- ; — et moralité, 414- ; — et participation, 479- ; — et théologie, 493- ; — et mal, I, 698-, 714-. II, 438-445 ; voir aussi « Alternative » ; — et affectivité, I, 701. II, 170.

Logique, valeur logique : I, 13, 604. II, 251, 261 ; — et valeur morale, 400-, 402 n ; — du sentiment et du vouloir, voir « Sentiment », « Volonté ».

Luxe : II, 100, 119- ; — et art, 375 (24).

Mal : I, 655, 673, 689-696 ; — et raison, 697- ; — et liberté, 698-. II, 162, 438-445, 459 ; voir aussi « Douleur », « Optimisme-Pessimisme ».

Médiation, dialectique : I, 275, 278, 335, 364, 368-, 497-. II, 32, 529 (14).

Mensonge : II, 246, 289.

Mérite : I, — chez KANT, 81 ; 231. II, — et valeur économique, 201 (16), 206 (17) ; 405.

Métaphysique : I, 26, 98, 138 ; — et morale, 556 ; — et théodicée, 459 ; — et religion, II, 530- (18).

Métier : II, 116.

Mort : II, 148, 196 (6), 444-.

Nature, matière, valeurs matérielles : I, 34- ; — dans la philos. orientale, 38- ; — chez les SOPHISTES, 43- ; — ARISTOTE, 56 ; 114, 290 ; — et temps, 403- ; — et liberté, 421- ; — et préférence, 483 ; — et esprit, 649-, 660-. II, 43, 48-, 67, 74-, 84 ; — et économique, 117-, 142, 193 (4), 200 (15), 206 (17) ; 178, 182 ; — et art, 311-, 315-, 369 (6) ; 356 (15) ; — et moralité, 388, 402-414, 424-, 438 ; — et société, 391-8 ; — et Dieu, 497.

Négation, valeurs négatives : I, — chez NIETZSCHE, 93 ; 233, 275-, 313-, 445-, 662- ; positivité de la —, 683- ; — et neutralité, 684 ; 686- ; — et privation, 687- ; — et destruction, 688-696. II, 92 ; — et angoisse, 149 ; — et douleur, 163- ; — et ignorance, erreur, mensonge, 245- ; — et scepticisme, 362 (29) ; — et laideur, 333- ; — et devoir, 409-, 411-, 417 ; — et mal, 438-445, 509 (16) ; — et esprit, 457-.

Objectivité-subjectivité : I, — chez SPINOZA, 76 ; — MEINONG, 103 ; — RICKERT, 108 ; — HEYDE, 116 ; — POLIN, 145 ; 188-, 203-, 339-, 411-, 489-, 493, 518, 564-. II, — et classification des valeurs, 23, 33 ; — dans l’économique, 77 ; — la sensibilité, 130, 133 ; — le désir, 179 ; — la connaissance, 243-, 247, 276-, 363 (3) ; — l’art, 294-, 301, 342, 370 (9) ; — la moralité, 386-, 392, 434- ; — l’esprit, 452, 473, 476.

Obstacle : I, — chez LE SENNE, 142-, 272-, 432.

Offre-demande, libéralisme économique : II, 111, 204 (17), 214 (37), 218 (45, 46), 221 (55, 56).

Ontologie, ontologisme : I, 64 ; — chez SPINOZA, 76 ; — HARTMANN, 124 ; — et existentialisme, 291- ; — et hiérarchie, 602 ; — et optimisme, 719-. II, 15, 277 ; — dans le kantisme, 387-.

Optimisme-pessimisme : I, 29 ; — chrétien, 64, 67 ; — chez LEIBNIZ, 77 ; — SCHOPENHAUER, 85 n ; 236-, 285, 718-725. II, faux optimisme économique, 218 (45) ; — et scepticisme, 361- (29).

Ordre : I, — chez PASCAL, 71- ; — MALEBRANCHE, 73-, 441, 603 ; 472 ; — hiérarchique, 603- ; — synoptique, 607- ; — analogique, 609- ; — chez S. AUGUSTIN, 614 ; — et désordre, 679.

Oui et non : I, 11, 236, 279-, 285-, 302-, 325, 661-6. II, 11, 140, 363 (30), 467, 513 (37) ; voir aussi « Négation, valeur négative ».

Paix, guerre : I, 643. II, 523 (6), 528 (13) ; voir aussi « Conflits », « Indifférence. »

Participation : I, Chez PLATON, 51 ; — BRADLEY, BOSANQUET, 124 ; — LAGNEAU, 139- ; 195-, 207, 239-, 258-267, 294, 299-, 324- ; — chez [550] BRUNSCHVICG, 333 n, 573- ; — et temps, 405- ; — et préférence, 470-, 486-, 497-, 504- ; — et choix, 659 ; modes multiples de la —, 672- ; séparation, mal et —, 693-, 700- ; 732-. II, 46, 67-, 208 (18) ; — et art, 326- ; — et moralité, 410- ; — et esprit, 452-, 463-, 466-, 479-483, 523-535.

Peinture : I, 10-. II, 305, 312-, 318, 329-, 366 (1), 367 (4), 378 (38).

Perfection : I, X, 21 ; ordre des — chez PASCAL, 71- ; — chez MALEBRANCHE, 73- ; — et infini, I, 61-, 70-, 416-. II, 476-.

Personne, autrui : I, 16 ; — dans la philos. chrétienne, 60- ; — chez SCHELER et HARTMANN, 110-2 ; — W. STERN, 113- ; — LE SENNE, 142- ; 211, 235 ; — et liberté, 425- ; — et réalité, 470 ; — et jugement, 520 ; — et vocation, 606-, 639-. II, 45, 48, 65, 79, 125, 140, 181-, 203- (17) ; intelligence de la —, 265-8, 286- ; — et moralité, 390-, 402, 424, 511 (27, 28) ; — et individu, 391-, 414 ; — et esprit, 460- ; — divine, 484, 494 ; Moi, voir « Individu ».

Perversité, satanisme : I, 396, 656, 688-696 ; — et hiérarchie, 708- ; — et conversion, 709-. II, 438-445, 509 (17).

Plaisir et douleur : I, — et désir, 204- ; 234-, 668. II, 129 ; — et émotion, 141-, 158-, 159-174, 230 (3) ; — et art, 307, 376 (26) ; voir aussi « Douleur ».

Plus-value : II, — chez MARX, 216 (40).

Pôles de la valeur : voir « Alternative ».

Possible : I, — chez LEIBNIZ, 77, 361 ; — et essence, 289, 347-364 ; — et liberté, 419-, 423- ; — et préférence, 477- ; 619-, 670. II, 254-, 261, 269, 283 ; — et puissance d’action, 284, 328 ; — et esprit, 461-.

Pragmatisme : I, 95-, 129. II, 247-, 260, 282.

Précarité, fragilité : I, 393-. II, 367 (3) ; voir aussi DUPRÉEL.

Préférence : I, 3 ; — chez BRENTANO, 102 ; 119-, 242-, 435-509 ; — et jugement, 512, 523 ; hiérarchie des —, 600- ; 658 ; — et choix, 660. II, 9-, 39, 60 (13), 135, 157 ; — entre les plaisirs, 164- ; — et désir, 180- ; — et connaissance, 358 (22).

Prix : I, 15, 524. II, 70, 80, 97- ; « sans prix », 125 ; 209 (25), 210- (28), 214- (36-38), 218 (46).

Probabilité : I, — chez DUPRÉEL, 144, 362. II, 251, 360 (27).

Production : II, 82, 84, 193 (2) ; voir aussi « Travail ».

Propriété, possession : I, 412-. II, 85, 107, 193 (2), 201- (16), 203- (17), 210 (28) ; — et connaissance, 255-, 257.

Puissance : I, — chez NIETZSCHE, 94, 645 ; 646-8 ; — du mal, 716.

Pureté : I, 587. II, 368.

Quantité-qualité : I, 10- ; — chez BENTHAM, 119, 579 ; — G. E. MOORE, 137 ; 238-247, 570-582, 630 ; — et art, I, 10-. II, 323 ; — et intensité, I, 240. II, 136-, 165- ; — et valeurs économiques, I, 581. II, 78-83, 96, 212 (29), 213 (33, 34, 35), 217 (43).

Raison : I, — dans le cartésianisme, 71- ; — chez LALANDE, 137- ; 223 ; — et mal, 697-. II, 60 (12) ; — et identité, 262 ; 364- (32-36) ; — et art, 377 (27) ; — et devoir dans le kantisme, 386-406- ; — et religion, 492.

Réalité : I, 217-, 255-8, 273-280 ; — et existence, 281-, 303- ; 311 ; — et apparence, 329- ; — et idéal, 362-378 ; 470-, 619 ; — et optimisme, 718-. II, 255-, 354 (12), 363 (30) ; — et art, 301-, 314, 328, 371- ; — et moralité, 388- ; — spirituelles, 535 (24, 25).

Réduction du Supérieur à l’Inférieur : voir « Subversion ».

Religion : I, — chez R. OTTO, 112 ; — NEWMAN et G. WARD, 123 ; — BRADLEY, 125 ; — WHITEHEAD, 128- ; — SOLOVIEW, LOSSKY, BERDIAEFF, 153. II, 47- ; — chez SCHELER, 63 ; — et émotion, 143 ; — et sublime, 334, 379 (46) ; — et art, 522 (5) ; — et moralité, 405, 489-492, 529 (15, 16), 531- (20) ; 458, 464, 468, 475, 477 ; — et participation, 480-6 ; 486-500, 527 (11, 12).

[551]

Répétition : I, 224, 571.

Révolution : — et temps, II, 225- (65, 66).

Richesse : II, 103, 112, 219 (47).

Risque : I, 287.

Rupture de l’indifférence : voir « indifférence ».

Sacrifice : I, — chez DARWIN, 121 ; — BRADLEY, 125 ; — et préférence, 491 ; 617-, 632, 709-713, 734. II, 60 (10), 91, 196 (6), 419, 444- ; — et fausses valeurs, 461-.

Scepticisme : I, 335. II, 361-3 (29), 364 (31).

Sentiment : I, — chez RIBOT, 135, 559 ; 190- ; logique du —, 559. II, 153-8, 230 (1) ; — et moralité, 407-.

Signe, indice : I, 311, 580-. II, 98-104 ; — et émotion, 135, 138 ; 144, 149 ; — et connaissance, 258 ; — et affection, I, 203, 214. II, 171, 185- ; — et douleur, I, 214. II, 163-, 169-, 515 (42).

Sincérité : II, 286-292, 350 (2), 351 (8), 357 (19), 358- (23, 24), 361 (28) ; — et art, 296- ; — et moralité, 416.

Société, valeurs sociales : I, 624. II, 74-, 87, 115, 220- (51), 221 (57), 391-5, 405, 501 (1, 2), 504 (7), 506 (9).

Sociologie, sociologisme : I, 27- ; — chez VIERKANDT et MÜLLER-FREIENFELS, 114- ; — dans la philos. française, 135- ; 526-. II, 393-.

Spirituel : I, 17-, 46 ; objet —, 208- ; 264-7 ; acte —, 314-320 ; — et idéal, 375- ; — et progrès, 404- ; — et hiérarchie, 619-, 628-636 ; — et nature, 649-, 660-. II, 34, 43 ; — et économique, 122-127, 192- (2, 3), 206 (17) ; — et beauté, 297- ; — et moralité, 298-, 411-, 421 ; 450-500 et 520-538 ; — et vérité, I, 549-, 555. II, 253, 259, 269 ; conversion —, I, 703-, 730-. II, 496.

Subversion, réduction du supérieur à l’inférieur : I, 85, 335, 644-651, 656. II, 112-, 122-, 142 ; — dans l’empirisme, 160 ; — du plaisir, 167 ; 173 ; — dans le matérialisme économique, 223 (58, 59, 60), 224 (61-3) ; — dans l’intellectualisme, 238, 255, 262, 270, 304 ; — en art, 377 (28) ; — dans le réalisme, 300-, 321- ; — l’impressionnisme, 304-, 325, 379 (40) ; — le cubisme, 305 n ; — l’art pur, 306, 367 (4), 375 (21), 379 (44) ; — dans le moralisme, 446-, 506 (10).

Sympathie : I, chez Adam SMITH, 119. II, — et intelligence, 267 ; 295, 319, 325.

Technique : I, 255. II, 24, 259, 282 ; — et art, 297, 319-, 378 (35-37) ; 513 (33), 514 (38).

Temps : I, 228- ; — et possible, 358-, 379-, 419-, 477 ; — et incarnation de la valeur, 377-409 ; — et liberté, 418-, 474- ; — et préférence, 479 ; — et hiérarchie, 604, 615, 630- ; ambivalence du —, 680 ; — et éternité, 743. II, 57 ; — dans le capital, 101, 106-, 199 (12), 207 (18), 209 (19) ; — la sensibilité, 144- ; — le désir, 176- ; — la connaissance, 256-, 277- ; — et sincérité, 290-2 ; — et art, 325, 329, 341 ; — et moralité, 404-, 427, 502 (4), 512 (31) ; — et esprit, 470-, 473, 497.

Tout, universel : I, 220-6, 299-, 499-, 539-, 678-. II, 327, 524 (7).

Transcendance : I, chez J. WAHL, 146, 308-9 ; — POLIN, 146, 310, 322 ; 307-, 554. II, 467 ; — et religion, 487.

Travail : II, 80, 93-, 106-, 110, 112, 190-, 192-, 199 (13), 200 (15), 203 (17), 216 (40-42), 219 (48).

Un-divers : I, 333 ; — et préférence, 458-472 ; 593- ; — et unicité, 598- ; — et valeur absolue, 735-. II, 17-, 50 ; — et analyse de l’être, 56 ; — et conscience, 56 ; — et connaissance, 264-.

Univers, universel : voir « Tout ».

Usage, valeur d’ — : I, 15 n, 592. II, 93, 96-, 190, 193 (2), 198 (9), 213 (33), 215 (38, 39) ; voir aussi « Echange, valeur d’ — ».

Utile, utilité : I, 15, 105 ; — dans l’empirisme, 118- ; 626-, 733-. II, 38 ; — et valeurs vitales, 62-, 83, 87-92 ; — et travail, 93- ; — chez MARX, 97 n ; 106 ; — et utilitarisme, 110- ; 197- (8), [552] 198 (10), 199 (13), 207- (18) ; — et art, 309- ; 375 (22) ; 465 ; — et vérité, voir « Pragmatisme ».

Vérité : I, — chez SOCRATE, 47 ; — NIETZSCHE, 94 ; — BRADLEY, 125 ; 219, 532-, 535-558 ; — du vouloir, 734-. II, 26-, 34, 40-, 237-293 et 347-365 ; — et beauté, 295-, 297-, 343 ; voir aussi : Pragmatisme, Connaissance, Erreur.

Vertu : I, 8, 12 ; — chez SOCRATE, 47 ; — PLATON, 49-. II, 403 ; — et don, 422, 506 (10) ; — et habitude, 424-, 502 (4) ; pluralité des —, 515-9.

Vie, valeurs vitales : I, — chez SPENCER, 122 ; 239-, 285-, 621-. II, — et art, 42 ; 61 (15, 16) ; — chez SCHELER et NIETZSCHE, 62- (23) ; 72, 89 ; — et émotion, 144 ; 194 (4, 5, 6, 7) ; — et vie spirituelle, 466-.

Volonté : I, — chez les STOÏCIENS, 56 ; DUNS SCOT, 66 ; — NIETZSCHE, 93- ; 192-, 261- ; — et préférence, 467- ; — et intellect chez DESCARTES, 551- ; logique de la —, 559-, 703-, 729. II, 28- ; — et économique, 79 ; — et désir, 131- ; — et moralité, 389-, 399-, 502 (3), 509- (18, 19), 513 (33) ; — et valeurs sociales, 394-8, 501 (2), 503 (5) ; — et mal, 438-445 ; — et esprit, 471- ; — et connaissance, I, 534. II, 239, 252, 270.

G. V.

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