Louis LAVELLE [circa 1912], DE L’EXISTENCE. Manuscrit de Limoges édité par Jean Ecole

Louis LAVELLE, DE L’EXISTENCE. Manuscrit de Limoges édité par Jean Ecole.) [circa 1912]
Table des matières

Une édition électronique réalisée à partir du texte de Louis LAVELLE [circa 1912], DE L’EXISTENCE. Manuscrit de Limoges édité par Jean Ecole. Genève: Studio Editoriale di Cultura, 1984, 183 pp. Une édition numérique réalisée par un bénévole qui souhaite conserver l'anonymat sous le pseudonyme “Antisthène”, de Villeneuve sur Cher, en France.s Presses universitaires de France, 2e édition, avec notes complémentaires de l’auteur, 1953. Impression, 1954, 273 pp. Collection: Bibliothèque de philosophie contemporaine.

[5]

Table des matières

Avertissement [7]

Introduction [11]

Chapitre I : L’existence transcendante à la connaissance

1. Existence et attribution [13]

2. Existence et indépendance [16]

3. Contre-épreuve : l’existence exclut triplement la relation [19]

4. Pourquoi l’existence absolue est-elle une idée simple ? [23]

5. Du genre de liaison qu’il faut cependant établir entre l’existence absolue et la connaissance [25]

6. De la notion de système et de celle d’achèvement : sens et valeur de l’argument ontologique [31]

7. De l’existence et de l’essence [35]

8. En quel sens l’existence est une intuition [38]

9. En quel sens l’existence est une notion [45]

Chapitre II : La connaissance

[Correspondance de l’existence et de la pensée] [51]

[Pensée et conscience] [55]

On ne peut pas déduire l’existence qualifiée de l’existence pure [58]

Et pourtant la matière de la connaissance n’est pas une donnée inintelligible [59]

Portée de la méthode analytique [60]

Qu’elle doit aboutir à la découverte de l’hétérogénéité concrète [61]

L’unité et la diversité sont posées en même temps [62]

L’indépendance pure se réalise nécessairement par l’indépendance mutuelle [63]

L’indépendance mutuelle, c’est aussi l’altérité concrète [64]

L’altérité est inséparable de l’intelligibilité [66]

La constitution des genres ou le passage de l’existence à la connaissance [66]

La relation convient avec l’existence bien qu’elle s’y oppose [68]

Rôle de l’entendement défini comme une fonction de synthèse [68]

Contre le reproche de cercle vicieux [70]

Les genres définis comme des différences de différences [71]

Résumé de l’analyse précédente [72]

[L’espace] [74]

Le nombre [77]

[La qualité] [80]

[Le temps] [85]

[Nombre, temps et pensée ; espace, qualité et existence] [89]

[Problème de l’infinie divisibilité et problème de l’infinité] [91]

Réponse à quelques objections [107]

Relation entre la pensée pure, la conscience et l’entendement [112]

[Chapitre III] : Les êtres. De l’individualité

[L’apparition des êtres particuliers] [121]

[Individualité et conscience] [124]

Résumé [141]

Chapitre IV : Le présent

[Existence et temps] [145]

[Ecoulement du temps et permanence ou éternité du présent] [146]

[Présent et acte de pensée] [158]

[Mémoire et présent] [161]