“La morgue scientifique: les mouvements religieux
et le sociologue chercheur.” (1984)

La table des matières de l'article;  Introduction;  Bibliographie.

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Une édition électronique réalisée à partir de l'article de Raymond Lemieux, “La morgue scientifique: les mouvements religieux et le sociologue chercheur.” Un article publié dans l'ouvrage sous la direction de Jean-Paul Rouleau et Jacaues Zybergerg, Les mouvements religieux aujourd'hui. Théories et pratiques, pp. 151-172. Les Cahiers de recherches en sciences de la religion, vol. 5, 1984. Montréal : Les Éditions Bellarmin, 1984, 382 pp. [Autorisation formelle accordée par l’auteur le 29 août 2006.]

Courriel: [email protected]

Les Possédés et leurs mondes

Une série audiovisuelle présentant des témoignages et des réflexions d'anthropologues et de chercheurs qui ont publié dans la revue Anthropologie et sociétés initiée par Frédéric Benjamin Laugrand, anthropologue, professeur titulaire au Département d'anthropologie, et directeur de la revue Anthropologie et sociétés. Université Laval.

Raymond LEMIEUX

Livre 1. Enfance et vocation (1/2).
Livre 2. La vie de matelot (2/2).

Autre enregistrement.

• Université Laval, Raymond Lemieux: Bibliographie et oeuvres textes téléchargeables.
  
  
• PASCALE GUÉRICOLAS (Université Laval), “Le catholicisme d'ici radiographié. Les sociologues Jean-Paul Montminy et Raymond Lemieux ébranlent quelques idées convenues sur l'influence et le déclin historiques de l'Église québécoise”
  
  
• Denis Jeffrey, Université du Québec à Montréal, Raymond Lemieux et Micheline Milot, Les croyances au Québec, Esquisses pour une approche empirique, dans Les cahiers de recherche en sciences de la
  religion, vol. 11, 1992.
  
  
• Erudit, Raymond Lemieux, Le catholicisme (1990)
  
  Plus qu’une simple question religieuse, le catholicisme romain représente au Québec une question de culture (Raymond Lemieux, 1990). La très grande majorité des Québécois adultes s’en réclament, quelle que soit leur fidélité à l’égard des pratiques et croyances que préconise l’Église. Mais, malgré sa présence remarquable dans l’histoire, sa vitalité contemporaine et le caractère pluriel de sa composition interne, cette tradition est-elle vraiment bien connue?