POURQUOI JE SUIS SLAVISTE

VIVRE EN RUSSE

I – LES CLÉS

Qu’est-ce que la « sobornost »

D'une russistique l'autre

Morbus rossicus

Les paradoxes de l'« affirmation eurasienne »

Fuga mundi

Le droit de punir chez Dostoïevski

Le thème apocalyptique dans la culture russe

La kénose de l'icône russe du Nord

II – LES MYTHES

La Russie entre livre unique et livre éclaté

L’anarchisme russe et les penseurs libertaires nobles

Le mythologème de l'ensorceleuse

III – ORTHODOXIE

En orthodoxie

Mère Marie

Quelques haltes dans la Russie orthodoxe

Aujourd'hui en Russie

La « guerre » des juridictions orthodoxes en France

IV – LES LIEUX

Russie de l'an XII

Dans la ville cérébrale

Par jalousie, Moscou nous envoie un album !

V – NOSTALGIE SOVIÉTIQUE

Bilan de la culture soviétique

Un ingénieur enquête sur les ingénieurs de l'âme staliniens

Une idylle au temps de Staline

Merci, camarade Staline !

VI – PROSE D'AUJOURD'HUI

Babylone russe au fond d'un crâne trépané

Valentin Raspoutine, le « janséniste de l'Angara »

L’Approche

La Prise d’Izmaïl

Le Retour du père, ou la Russie d'aujourd'hui

Le rapiéçage d'Oulitskaïa

Le train de Leningrad à Baden-Baden

Incident heureux sur la ligne 17 de trolley

Le soleil des morts d'Ivan Chmeliov

La disparition du dernier écrivain soviétique

Gogol chez les killers

VII – LES RACINES POÉTIQUES

Pasternak de Ma sœur la vie au Docteur du vivant

Moulin de l'histoire, moulin de la poésie

Été froid

La rencontre poétique d'Andreï Biély et d'Ossip Mandelstam

Alexandre Blok et Andreï Biély

Péguy et Ivanov : la poésie religieuse en France et en Russie au sortir du positivisme

Le poète en saltimbanque, de Pouchkine à Khodassiévitch

Les paradoxes de Pouchkine

L’Antiquité et le symbolisme russe

Le symbolisme russe en quête de paradis originel

VIII – LES RACINES DE LA PROSE

Dostoïevski souffrant et jubilant

1874-1881 : la Correspondance de Dostoïevski, ou l'enfer vaincu

Tchékhov et la catastrophe du XX^e siècle

La poétique de Tolstoï

Non au Tolstoï de poche !

Une sainteté qui ne part « ni au lavage, ni au repassage »

Deux témoignages sur la Terreur rouge

IX - VISION DE SOLJÉNITSYNE

Entre élargissement et miniaturisation : la poétique de Soljénitsyne

L’œil âpre, ou le regard de Soljénitsyne

Le retour du prophète : Soljénitsyne en Russie

Soljénitsyne intervient dans la « question juive »

X – LES GRANDS VISUELS

En lisant, en regardant... La grammaire d'Alexeïeff

Sokourov ou la quête de l'envers de l'image

XI – ÉMIGRÉS

Rémizov ou le scribe des années terribles

L’énigme Aguéev a changé de sens

Une « tournée des grands hères » dans la Nuit du Corrège

Russe de cœur, français de plume. Vladimir Volkoff ou un certain bonheur de l'exil

XII - FANTÔMES DU GOULAG

L’humain invisible ou Vassili Grossman

Friedrich Gorenstein

Dans le hache-viande de l'utopie

Face à la Gorgone

Les racines russes du totalitarisme ?

Montrer-regarder le camp

Jerzy Giedroyc

Au pays des morts, la « vie vivante »

Les Érinyes de Littell

XIII – QUELLE EUROPE ?

Un facteur d'icônes iconoclaste : George Steiner romancier

L’âme des bœufs serbes

Le « menti-vrai »

Europe-racine, Europe-rhizome

La traversée d'Europe, un rêve

DÉDICACE