Prologue

Première Partie. Carnet de voyage

Deuxième Partie. D'Hier à Demain

2.1. L'aménagement d'un espace villageois

2.2. Le peuplement indien de l'est québécois

2.3. Le destin des populations indiennes

2.4. La tentative de déménagement

2.5. La construction des maisons

Troisième Partie. Le rire-exorcisme

3.1. Tradition humoristique classique

3.1.1. Qu'est-ce qu'un mythe ?

3.1.2. Carcajou, héros comique

3.2. Le mythe de Kamikwakushit

3.2.1. Le conteur

3.2.2. Le texte du mythe

3.2.3. L'analyse

3.2.3.1. Organisation générale du mythe
3.2.3.2. Les mariages inter-ethniques

3.2.3.3. Miracle agricole et miracle maritime

3.2.3.4. Le héros et les femmes

3.2.3.5. Le héros et les deux petits Blancs

Épilogue... et l'anthropologue

Table des cartes

Liste des tableaux

Ouvrages cités

Table des cartes

1. Lieux mentionnés dans l'ouvrage

2. Position relative des villages indien et blanc à Saint-Augustin

3. Disposition des tentes en Octobre 1970

4. Disposition des tentes au début de l'été 1971

5. Disposition et déplacement des tentes en février et mars 1971

6. Bandes montagnais-naskapi du Québec-Labrador durant les années 1920

7. Distribution des Indiens de Saint-Augustin dans les maisons (été 1972)

8. Circuit matrimonial suivi par Harry Grégoire et son fils Thomas

Liste des tableaux

1. Composition des groupes d'hiver à Saint-Augustin, durant les mois de février et mars 1971

2. Maintien du régime matrimonial après la construction des maisons en 1971

3. Composition d'un groupe de chasse de Michikamau à la fin du XIXe siècle

4. Tentative de généalogie partielle du conteur

5. Les trois unités familiales du récit

6.  Importance relative des rôles masculins et féminins selon l'origine ethnique et l'âge

7. Quatre hypothèses de mariages inter-ethniques

8. Relations du héros avec les femmes

9. Transformation mythique de l'économie de trappe

N. B. Les cartes et les tableaux ont été réalisés par Lucien Goupil, du département d'anthropologie de l'université de Montréal.